ADENEX

anverso                                       reverso

La Asociación para la Defensa de la Naturaleza y los Recursos de Extremadura (ADENEX) se constituyó en 1978, y se define como una entidad científica, cultural, independiente y apartidista, que tiene, entre otros fines, los siguientes:

• Promover y fomentar el estudio de las riquezas naturales de la región extremeña, así como el paisaje, flora y fauna y biotopos sobre los que se asientan.
• Contribuir a la conservación y defensa de dichas riquezas naturales y del patrimonio histórico-artístico y cultural, entendidos como bien común y patrimonio regional.
• Dedicar especial atención a la promoción de campañas educativas conducentes a crear en la sociedad conciencia de la necesidad vital que tiene conservar una alta calidad del medio ambiente así como del papel que el individuo y la colectividad desempeñan en esta misión.

 

La labor de ADENEX es muy variada, y va desde la mera protección de la fauna y flora silvestres con campañas de conservación, estudios y censos, hasta plantear la declaración de espacios protegidos. También es notoria su actividad en la realización de propuestas de desarrollo sostenible, el fomento de las energías renovables, la protección y conservación del patrimonio histórico-artístico y cultural de Extremadura, acciones en materia de urbanismo, educación ambiental, fomento del voluntariado ambiental, etc.

ADENEX tiene una larga experiencia en la organización de congresos y conferencias de carácter regional, nacional e internacional.

En 1984 ADENEX comenzó la adquisición y arrendamiento de fincas, para su declaración como "reservas biológicas", con fondos procedentes de donaciones de entidades y ornitólogos europeos. Posteriormente, con fondos concedidos por la Unión Europea, la Sociedad Zoológica de Frankfurt y algunas entidades suizas, se ha constituido la Red de Reservas Biológicas de ADENEX en Extremadura, que en la actualidad tiene en torno a 350 ha., propiedad de ADENEX, y que está formada por:

• Sierra Grande en Hornachos (La Siila, Valle de Casto y Los Corraletes) 200 Ha.
• Serena (Los Berciales) 42 Ha.
• Cerro de Puerto Mejoral (Pernaza) 5,6 Ha.
• Sierra de Gata (El Larguijo) 92Ha.
• Sierra de Montánchez (La Fontanita) 5 Ha.
• Tajo internacional (El Jartin) 7 Ha.
• Santibáñez el Alto (Isla del Borbollón) 15 Ha.

 

La constitución y la gestión de la Red de Reservas Biológicas de ADENEX responde fundamentalmente a seis objetivos:

• Conservación
• Investigación
• Educación Ambiental
• Recuperación de usos tradicionales
• Turismo de Naturaleza
• Propuestas de protección

 

Dentro del programa de Educación Ambiental desarrollado por ADENEX, y aprovechando las reservas creadas, se han constituido varias Aulas de Naturaleza, en Galizuela, Hornachos, etc. Y en Montánchez nuestra asociación posee el Centro de Investigación y Educación Ambiental La Fontanita, que han acogido todos los años a cientos de escolares para desarrollar actividades en contacto con la naturaleza.

 Fuente : https://www.miteco.gob.es/

AVES MARINAS EN EL ESTRECHO DE GIBRALTAR

 Estos marcapáginas y algunos más, los conseguí ayer en la FIO, celebrada este fin de semana en Monfragüe.

En ellos aparecen tres aves marinas que se pueden ver en el Estrecho de Gibraltar

       Alcatraz atlántico                Pardela balear                 Frailecillo atlántico

reverso común

El Estrecho de Gibraltar es, junto con el del Bósforo, en Turquía, uno de los puntos más utilizados por las aves para su migración hacia zonas más cálidas. Decenas de millones de ellas realizan cada año su viaje de ida y vuelta al continente africano desde los lugares de cría ubicados en Europa.

El Estrecho de Gibraltar es así la principal puerta de acceso entre ambos continentes y el lugar idóneo para el descanso de las aves antes de emprender su travesía sobre el mar. La forma en cuña del sur peninsular favorece estos desplazamientos, conduciéndolas de forma veloz hasta el cercano continente africano, situado a tan sólo 12 kilómetros.

Hay varios tipos de migración de aves. El prenupcial seproduce entre marzo y mayo. En primavera, el clima es más suave en Europa y las aves que han pasado el invierno en el centro y sur de África regresan a sus lugares de cría para su reproducción. El postnupcial se produce entre agosto y octubre, cuando las aves jóvenes están ya desarrolladas y emprenden el regreso hacia el sur en busca de un clima favorable y alimento.

Lo primero que hay que tener en cuenta para decidir dónde contemplar la migración de aves es el viento reinante. Si sopla el viento de levante, lo mejor es situarse en la zona comprendida entre Cazalla y Valdevaqueros, en Tarifa. Si sopla poniente, si embargo, los mejores puntos de observación son los situados entre el Algarrobo y Gibraltar.

La mejor hora es al amanecer pero especialmente cuando empieza a calentar el sol, a partir de las 10.30 o las 11.00 horas. La mejor fecha para verlas, por el abundante número de aves que migran, es precisamente ahora, entre agosto y octubre, cuando las aves regresan con sus crías.

Fuente : abc.sevilla

MUSEO DE BELAS ARTES DA CORUÑA

 Muchas gracias Javier

anverso

reverso

Obra original
Xaime Quessada . " Estío " . óleo / lienzo

Xaime Quesada Porto (Orense, 1937-30 de diciembre de 2007) (conocido artísticamente como Xaime Quessada) fue un pintor, grabador, escenógrafo y artista español.

Ingresó en 1946 en la Escuela de Bellas Artes de la Real Academia de San Fernando. Participó en Galicia en el grupo artístico O Volter y en Madrid en el denominado Grupo Acento.

Desde 1960 desarrolló una intensa actividad en distintas exposiciones por todo el mundo, estableciéndose en París en 1962, para trasldarse posteriormente a América y trabajó en la década de 1980 para la Unesco en el proyecto de la versión políglota de El Quijote.

Sus obras están cruzadas transversalmente por distintas corrientes artísticas, desde el impresionismo, el arte abstracto, el figurativismo o el expresionismo.

Fue Medalla de Oro en la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1959 y Medalla Castelao en 2004, entre otros premios.

Su obra se puede encontrar en distintos museos del mundo, como el de Stuttgart, el Nacional de Arte Moderno de México, el de Arte Contemporáneo de Madrid, el del Pobo Galego y el de La Habana.

Fue padre del pintor, Xaime Quesada Blanco.

fuente : wikipedia

anverso                          reverso

obra original

Luis Seoane.  "Incierta temiendo". Xilografía

anverso                                           reverso

obra original

Luis Seoane. " Bodegón. Jarra y aguacate " . óleo/ lienzo

anverso                                         reverso

obra original
Luis Seoane .  " Muller con rodete ". óleo/lienzo

(Buenos Aires, 1910-La Coruña, 1979) Pintor, poeta y ensayista español en lengua gallega. Estudió derecho en Santiago de Compostela y se exilió en Argentina, en 1936, al estallar la guerra civil española. Hombre versátil, fue pintor, grabador, muralista, fundador de revistas y editoriales. Su labor literaria es básicamente poética y ensayística, de raíz épica, carácter testimonial e inspiración política: Fardel de eisiliado (Hato de exiliado, 1952), Na brétema Sant-Yago (En la niebla, Santiago, 1956), As cicatrices (Las cicatrices, 1959), A maior abondamento (A mayor abundamiento, 1972); su obra ensayística está recogida en Castelao artista (1969) y Comunicaciones mezcladas (1973).

fuente : biografíasyvidas.com

CETRERÍA . Editoriales

 La cetrería es la actividad de cazar con aves rapaces entrenadas, especialmente con halcones, azores y otras aves de presa para la captura de especies de volatería (aves) o de tierra. El humano captura y liga al ave de presa al propio hombre, por reflejos condicionados, y la entrena en la caza y en la fidelidad. Su ave captura entonces otras aves o cualquier otro tipo de presa, generalmente cuadrúpedos pequeños o medianos (conejos, liebres). La cetrería fue una práctica muy extendida en la Edad Media, ligada a la nobleza y a los potentados. Acabó decayendo por el progreso de las armas de fuego y la mayor vistosidad y festividad que se podía ofrecer con las partidas de caza mayor, especialmente la montería. El 16 de noviembre de 2010, la Unesco la declaró Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad,​ en una candidatura multinacional de Arabia Saudita, Bélgica, República Checa, Corea del Sur, Emiratos Árabes Unidos, España, Francia, Marruecos, Mongolia, Catar y Siria. El 6 de diciembre de 2012, se unieron a esta candidatura Austria y Hungría.​El 30 de noviembre de 2016 se adhirieron también Alemania, Italia, Kazajistán, Pakistán y Portugal.​

Según el Diccionario de la lengua española, editado por la Real Academia, los practicantes de la cetrería pueden llamarse tanto «halconeros» como «cetreros», aunque al parecer, y siguiendo las definiciones ofrecidas por ese diccionario, el «halconero»​ es más bien el cuidador de las aves, practique o no la cetrería con ellas, mientras que el «cetrero»​ correspondería a aquel que practica la caza, sea o no uno de los cuidadores de su rapaz. Para los cazadores de volatería (aquellos cetreros que cazan aves mediante rapaz adiestrada) el diccionario de la Real Academia incluye la palabra «volatero».

Los orígenes de la cetrería son muy antiguos. Es posible que se haya descubierto en China, ya que existen muchas referencias sobre la práctica de la cetrería antes de Cristo en diversos textos chinos.

El mundo grecolatino no practicó la cetrería. Algunas de las representaciones que se hacen pasar como de cetrería, tan sólo lo son de lo que entre los romanos se llama aucupio (captura de pájaros, chuchería, pajaritería).

Parece que a Europa occidental llegó de mano de las invasiones godas. El primer testimonio gráfico, datado en el siglo V d. C., se encuentra en los mosaicos de la Villa del Halconero en Argos (Grecia). Posteriormente se mencionará en las leyes de los pueblos germánicos que poco a poco fueron traspasando las fronteras del Imperio de Roma y se asentaron al sur de los ríos Rin y Danubio. En la península ibérica se ha localizado en el campo arqueológico de Mértola (Portugal) un mosaico, fragmentario, que solo se puede interpretar como una escena de cetrería. El hecho de que se haya descubierto en un estrato inferior de una construcción musulmana, es un claro indicio de que la cetrería llegó a la península ibérica de la mano de los pueblos germánicos.​ Por otra parte, las fuentes árabes indican que cuando los primeros invasores musulmanes entraron en la península descubrieron y adoptaron una modalidad cetrera que se puede interpretar como altanería (caza con halcones y otras aves de rapiña de alto vuelo).

En Europa la época dorada de esta arte y afición fue la Edad Media. Se puede decir que más o menos desde el siglo VI hasta el siglo XVI, en el que se practicaba la caza con halcones y azores, disfrutó de su mayor auge y difusión. Esta técnica venatoria perdió terreno frente a las novedosas armas de fuego y, también, a causa de lo costoso que era mantener un buen equipo de halcones y halconeros, pues la cetrería, por lo general, fue una práctica reservada a reyes y grandes señores, aunque no había ninguna ley que se la prohibiera al pueblo llano, pero para obtener comida había métodos más efectivos y seguros.

Hoy es un deporte que en el mundo occidental se practica con aves de presa criadas en cautividad, lo cual no supone ningún peligro para las aves salvajes. Sin embargo, aún hay zonas remotas en las que se siguen capturando aves silvestres.

En noviembre de 2010 la cetrería fue declarada patrimonio cultural inmaterial de la Humanidad, por ser uno de los métodos de caza tradicionales más antiguos, selectivo con las presas cinegéticas, no contaminante y respetuoso con el medio ambiente.

La historia de los textos de cetrería es extensa. Comenzó en el siglo IX con un brevísimo tratado, conservado fragmentariamente, que contiene un recetario para el cuidado de las aves que se conoce como Anónimo de Vercelli. A este le seguirá la gran tríada normano-sícula formada por Dancus Rex, Guillelmus falconarius y Gerardus falconarius. Esta primera época, en las que los libros se ocupan básicamente del halcón enfermo se cierra con el De arte venandi cum avibus del emperador Federico II una extensísima obra (seis libros o partes) en los que el primero es, en realidad, un tratado de ornitología, el segundo trata del entramiento y los restante de la caza. Esta obra fue una traducción del tratado árabe Kitab al-yawarih de Moamín. Se tradujo al francés medieval a finales del siglo XIII y en la actualidad existen traducciones al español, francés, italiano e inglés.

El Libro de la caza de las aves por Pedro López de Ayala, del que se conservan más de 30 manuscritos copiados entre los siglos XV y XIX, se ha erigido en la obra básica de la cetrería hispánica hasta el punto que subyace en la base de El arte de cetrería de Félix Rodríguez de la Fuente publicado por primera vez en 1964; es un tratado que ha gozado de gran aceptación por parte de los cetreros de habla española, entre cuyas páginas se han formado la gran mayoría.

MUSEU NACIONAL DOS COCHES ( LISBOA ) .II

 Muchas gracias Manuela

Coche dos Oceanos. Embajada al Papa Clemente XI ( detalle )

Coche dos Oceanos. Embajada al Papa Clemente XI ( detalle )

Coche dos Oceanos

Carro triunfal. Era parte del conjunto de cinco coches temáticos y diez de acompañamiento que integraron el cortejo de la  Embajada al Papa Clemente XI, enviada a Roma por el rey  D. João V en 1716

Ficha Técnica

• Século

• XVIII (1716)

• Viatura

• Triunfal

• Trabalho

• Italiano (Roma)

• Inv

• V 0011

• Dimensões

• 720 x 255 x 337 cm

Fuente : http://museudoscoches.gov.pt/

 

Coche dos Patriarcas ( detalle )

Construído para la Casa Real Portuguesa fue usado, a finales del  Séc. XVIII, por los Patriarcas de Lisboa.

La caja es cerrada, con ventanas de vidrio y techo de cuero negro.

Las pinturas conservan la decoración original, a excepción de los paneles de las puertas donde se pintaron los escudos del Cardenal Patriarca de Lisboa, D, Manuel Bento Rodrigues.

En los paneles laterales están las figuras de la Fama, la Caridad, la Verdad, la Justicia, la Esperanza y la Sabiduría, a los lados los cuatro continentes.

En el panel superior del alzado posterior se encuentra la figura de Concordia, coronada por la Fama.

La cabeza y el asiento del auriga están sostenidos por 2 figuras atlantes.

Los resortes de suspensión están cubiertos con una placa de bronce con figuras femeninas reclinadas.

El interior está revestido de brocado de terciopelo rojo y oro.

Fuente : http://museudoscoches.gov.pt/

WILDLIFE PHOTOGRAPHER OF THE YEAR. Museo de Historia Natural ( Londres )

 Este marcapáginas reproduce una foto realizada por Petr Bambousek. El marcapáginas lo  editó el Museo Civico de Historia Natural " G. Doria " de Génova, para promocionar  la exposición de fotografías de naturaleza, que tuvo lugar en dicho museo, del 17 de Junio al 25 de Septiembre de 2016.

                                           anverso                                 reverso

Petr Bambousek nació en Příbram, República Checa, en 1977. Desde su primer viaje a Costa Rica en 2002, ha dirigido decenas de expediciones, en especial a las selvas tropicales de todo el mundo. Es un fotógrafo de fauna salvaje que ha recibido varios premios y cree que la fotografía artística puede ayudar a proteger especies únicas y su entorno.

Para saber más sobre el autor de la foto podéis visitar su blog pinchando aquí

CALENDARIO 2022 DE PORTUGAL. FEBRERO

Todas las acciones humanas, que se vuelvan positivas o negativas, dependen de la motivación

Febrero es el segundo mes del año en el calendario gregoriano. Es el mes más corto: tiene 28 días en los años comunes y 29 en los años bisiestos. En muy raras ocasiones ha habido un 30 de febrero, producido bien en la conversión del calendario juliano al gregoriano, o bien en la adopción de un calendario revolucionario en el que todos los meses tenían 30 días.

Fue llamado así en honor a las februa en las Lupercales, el festival de la purificación en la Antigua Roma: sabinos celebran la fiesta anual de purificación que llamaban februa (de februum, una especie de correa), en una fecha que hoy se identifica como el 15 de febrero. Tras la fundación de Roma y el posterior surgimiento del Imperio romano, la urbe dominante tomó prestado el nombre de las fiestas 'februas' para designar el mes en que estas tenían lugar, que por entonces era el último del año.

Para la Iglesia católica, este mes está dedicado al Espíritu Santo y la Sagrada Familia.

Entre los romanos este mes estaba bajo la protección de Neptuno. Lo representaban bajo la imagen de una mujer vestida de azul, con la túnica levantada y sujetada con un cinturón. Llevaba un ave acuática entre las manos y traía sobre su cabeza una urna de la cual salía agua en abundancia, para indicar que es el mes de las lluvias; lo que también significaba la garza real y el pescado que ponían a sus pies.

Cl. Andran lo alegoriza del siguiente modo: el dios de las aguas con su tridente en la mano, está en pie sobre una gruta formada de cascadas, llena de redes y otros instrumentos de pescar y de peces, signo de este mes. Cerca de todo se ven los caballos de Neptuno y más lejos una nave con sus aparejos. Los adornos son una mezcla de aves marinas, peces, corales y toda especie de ricas conchas.