Unapareja de lobos usualmente permanece unida por siempre. Si uno de los dos muere, el otro buscará una nueva pareja.
Una de las características que distinguen al lobo del perro es que el lobo no aceptará al hombre como su líder ni lo obedecerá. En cambio, los perros pueden considerar a un humano como su líder.
Uno de los mitos más comunes acerca del lobo es que son peligrosos. Pues esto no es cierto. Si bien el lobo es un depredador, es más bien un animal tímido (o desconfiado) que huye del contacto con el humano. Atacará al hombre solo en caso de sentirse amenazado.
Los lobos se comunican entre sí más por medio de la armonía e integración, que por medio de la agresión y la sumisión (ya sea activa o pasiva).
Algunas personas creen que los lobos aúllan a la luna. En realidad aúllan para comunicarse o simplemente porque les gusta (nadie lo sabe con exactitud). Lo que sí es cierto es que la luz de la luna mejora su visión y les permite tener una mejor caza, por lo que es más común verlos en noches de luna llena. Otras razones por las que los lobos aúllan es para indicar su posición, definir su territorio o para llamar a la manada.
El lobo es, por lo general, un animal dócil, con una fuerte aversión a la lucha y la agresión.
Los lobos no tienen éxito en la mayoría de los intentos de caza
Las mandíbulas de un lobo son extremadamente poderosas, ya que son capaces de generar una presión de 1.500 psi.
El miembro dominante de una manada de lobos se llama Lobo Alfa, al segundo en la jerarquía se le dice Lobo Beta, mientras que al lobo con el menor rango dentro de todo el grupo es llamado Lobo Omega.
Los lobos son los miembros más grandes de la familia de los cánidos.
Los lobos son oportunistas natos y siempre buscarán la presa más fácil y vulnerable.
El sentido del olfato de un lobo es 100 veces mejor que el de un humano.
Todos los miembros de una manada de lobos toman parte en la crianza de los lobeznos.
Los lobos recorren distancias de 50 a 120 km, en periodos de 8 a 10 horas.
Los lobos mudan su pelaje durante la primavera y el verano. Pierden su pelaje, no de manera uniforme, sino por zonas.
En una manada de lobos hay 2 jerarquías, una para las hembras y otra para los machos.
Los lobos son animales territoriales y usan vocalizaciones y su orina para marcar el territorio que defienden.
Los lobos solitarios no tienen un territorio propio y rara vez marcan con su aroma o aúllan.
Los colmillos de un lobo pueden llegar a medir 6 cm de largo.
El Museo Nacional de Kabul (en persa: موزه ملی کابل), también conocido como Museo de Kabul, es un edificio de dos pisos situado a 9 km al suroeste del centro de la ciudad de Kabul, en Afganistán.
El museo fue construido en el año 1922 bajo el mandato del monarcaAmanulá Kan(1892-1960). En 1973, se contrató a un arquitecto danés para diseñar un nuevo edificio para el museo, pero los planes nunca fueron realizados debido a la inestabilidad política.
En 1989, el presidente Mohammad Najibulá, ante el temor de la victoria fundamentalista en la Guerra Civil, ordenó sacar del Museo de Kabul 22.000 tesoros arqueológicos afganos y esconderlos en cofres del Banco Central de Afganistán en las bóvedas subterráneas del palacio presidencial, donde quedaron guardadas bajo siete llaves, cada una de ellas entregada a una persona diferente, sin que esas personas supieran quiénes eran las demás, teniéndose que reunir todas con todas las llaves para poder abrir los cofres. De esta forma, los tesoros se salvaron y no corrieron en los años posteriores la suerte de los Budas de Bāmiyān y otras piezas únicas como los miles que fueron vendidas al extranjero por los muyahidines o las 2.500 que aún guardaba el Museo de Kabul y que fueron destruidas a martillazos por los talibanes. Los talibanes capturaron a algunas de las personas con las llaves e intentaron quitárselas a la fuerza, pero no lo lograron. Tras la caída del régimen talibán, se pudo dar con las siete llaves y reabrir la bóveda.
Cuando los muyahidín tomaron Kabul, el Museo fue saqueado y destruido y muchas piezas fueron vendidas al extranjero, como un lote de 40.000 monedas antiguas. En 1994, debido a la falta de seguridad, el Ministro de Información y Cultura en el gobierno del presidente Rabbani ordenó que los 71 empleados del museo empezasen a trasladar el inventario al Hotel Kabul con la orden de rescatarlos de nuevos ataques y bombardeos.
El 12 de marzo de 1994, el museo, en el cual había sido usado como base militar, fue atacado con lanzacohetes y destruido en gran parte. En agosto y septiembre de 1996 el museo fue saqueado durante el gobierno talibán. Los materiales restantes fueron en aquel momento trasladados temporalmente al Hotel Kabul. En el 2003, la comunidad internacional invirtió US$350.000 para restaurar el edificio. Fue reinaugurado el 29 de septiembre del 2004. Muchos de los objetos más valiosos han sido recuperados en 2004 y sellados en cajas metálicas y trasladadas por seguridad.
En sus inicios, la colección que albergaba llegó a ser una de los más importantes en Asia Central. También se almacenan un gran número de tesoros de marfil, como las antigüedades de Kushān, del antiguo Budismo y del antiguo Islam. Una de las piezas más famosas del museo y que pudo sobrevivir al turbulento período de la década de 1990, es la Inscripción de Rabatak.
El museo ha sido el depositario de muchos de los hallazgos arqueológicos más espectaculares del país. Estos incluyen los frescos de Dilberjin, inscripciones, fragmentos de arquitectura, escultura, objetos metálicos y monedas rescatadas de excavaciones francesas en Ai-Khanoum y Surkh Kotal, la espectacular colección de objetos encontrados Begram que incluyen marfiles de la India, espejos de China y cristalería del Imperio Romano, las cabezas de estuco de Hadda, escultura budista de Tepe Sardar, además de una gran colección de arte islámico de los períodos Ghazvanid y Timurid encontrados en Ghazni.
Después de 30 años ocultando los tesoros que escondía el museo para evitar saqueos, en 2003 se empezó a reconstruir el museo y a restaurar las piezas que se pudieron salvar del pillaje y la destrucción. A partir de 2007, se empezaron a catalogar en inglés para acercar la cultura afgana a todo el mundo, siendo el inicio de una colección itinerante compuesta por materiales extraídos en las excavaciones de Begram, Ai-Khanoum, Tepe Fullol, joyas de oro, así como varios tesoros del yacimiento de Tillya Tepe. La colección fue expuesta en el Museo Guimet de Francia, en varios museos de Estados Unidos, el Museo Canadiense de la Civilización, el Museo de Bonn en Alemania y en el Museo Británico.
Ambos, "Diosa del río" de pie sobre un makara.
Afganistán , Begram
Marfiles, siglo I, después de Cristo
Obras originales
Bagrām, también llamada Begram y antiguamente Kapici o Kapisa, es una antigua ciudad de Afganistán situada a unos 60 km al noroeste de Kabul. Está situada en la conjunción de los valles de los ríos Ghorband y Panjshīr, cerca de la ciudad de Charikar. Fue un punto de paso obligado hacia la India por la Ruta de la Seda, hacia Kabul y Bamiyán, famosa por sus Budas gigantes.
La ciudad fue destruida por Ciro II, restaurada por Darío I, y posteriormente refundada, fortificada y reconstruida por Alejandro Magno, en las estribaciones meridionales de la cordillera del Hindú Kush, en el territorio de los paropamisades. La colonia recibió el nombre de Alejandría del Cáucaso (o Alejandría Paropamisos). Alejandro la pobló con 7000 macedonios, 3000 mercenarios y miles de nativos, o con 7000 nativos y 3000 no combatientes y una cantidad indetermidada de mercenarios, en marzo de 329 a. C. Construyó fuertes a los pies del Hindú Kush, que remplazaron a los que levantó en el mismo lugar Ciro II (c.500 a. C.)
Los marfiles de Begram son una serie de más de mil incrustaciones decorativas, talladas en marfil y hueso y anteriormente unidas a muebles de madera, encontradas en excavaciones efectuadas en la década de 1930 en Begram, Afganistán. Son ejemplos raros e importantes del arte afgano e indio de los siglos I o II, que acreditan los gustos cosmopolitas y el mecenazgo de las dinastías locales, la sofisticación de la artesanía contemporánea y el antiguo comercio de artículos de lujo.
Óbidos es una villa portuguesa perteneciente a la comunidad intermunicipal de Oeste y región Centro con cerca de 3100 habitantes, forma parte del "Turismo do Centro" perteneciente a la histórica provincia de Estremadura. La vila dista de la capital Lisboa unos 88 km.
El nombre de Óbidos deriva del latínoppidum y significa «ciudadela», «ciudad fortificada». En sus proximidades se encuentra la población romana de Eburobrittium.
Óbidos es uno de esos lugares que se presentan como un oasis temporal en la inmensidad de Portugal. Con su nombre proveniente del Latín oppidum, que significa ciudad fortificada, las icónicas murallas de su centro histórico parecen un espejismo por como sobresaltan comparado al terreno que lo rodea. No es la única ciudad amurallada, ni siquiera en su propio país, y, sin embargo, Óbidos resalta por su magnitud y presentación. Su particular estructura e inmediatamente reconocible belleza ha hecho que se nombrara una de las Siete Maravillas de Portugal.
Cuando en 1148 fue recuperada del dominio árabe, en un batalla que inspiró hasta el poeta Luis Vaz de Camoes a escribir La batalla de Orique en las Lusiadas, fue sometida a una reconstrucción que embelleció la vila y desde entonces se ha conservado perfectamente. Caminar por su casco histórico es lo mismo ahora de lo que fue hace 1000 años, no se escuchan las ruedas de un coche sino el cantar de las aves. Tal fue el impacto de su belleza que en 1282 la Reina de Portugal recibió la ciudad como un regalo, creando una tradición donde las reinas de Portugal querían dejar su sello en Óbidos, la cual duró hasta el año 1833 . Si bien la tradición ya no existe, Óbidos sigue siendo un regalo de Portugal al mundo.
El simple hecho de caminar por sus calles genera sensaciones de alegría y asombro. Con empedradas calles, casas bañadas de los alegres colores azul y amarillo, y las flores en cada balcón es imposible no sonreír al pasar. Esto sin mencionar que sus calles rebosan de riqueza arquitectónica. Se puede ver la historia dejando su huella al pasar, con restos del gótico, renacimiento y barroco presentes en cada esquina. Uno siente que está dejando su huella en la historia con solo pasar.
La riqueza medieval que se desprende del pueblo puede ser apreciada en su máximo esplendor viendo elcastillo y la muralla medievales de su casco histórico. A diferencia de muchos castillos y murallas portuguesas, este es el circular, un hecho que podría parecer anecdótico hasta que se considerara su función defensiva. Su estratégica arquitectura permitía resistir la revolución militar que fue el cañón medieval, siendo de los primeros en adoptar esta técnica militar, que después el ingeniero militar francés Vauban llegaría a perfeccionar. Fue de el primer monumento histórico en convertirse en Pousada, mucho antes de que downton abbey te hiciera soñar en lugares como este para vivir, permitete la oportunidad de vivir como un rey.
La edad media no es la única época que ha dejado su huella en el pueblo, algunas reliquias históricas datan desde el siglo I, entre las cuales destaca Eburobrittium. Antes era una ciudad romana de la cual solo se conocía el nombre, hasta que en 1994 mientras construían carreteras encontraron esta joya oculta. Se conoce tan poco de Eburobrittium que se trata de una maravilla de la cual apenas hemos tocado la superficie, visita esta zona y descubre junto al resto del mundo los misterios que guarda.
Óbidos también es hogar de un gran espíritu religioso,plasmado en sus iglesias y santuarios, las cuales resaltan por su magnitud y arquitectura, pero nunca perturban la colorida atmósfera de la ciudad. Iglesias con una carga histórica potente como Iglesia Matriz de Santa María o Iglesia de São Pedro ambas con un aire de realeza que se siente al entrar y nunca desaparece. O iglesias que captan la extravagante atención del detalle del Barroco a diferentes escalas como Iglesia de São Tiago, Iglesia de la Misericordia o Iglesia de Nuestra Señora de Monserrate. Incluso cautivadoras mezclas entre medieval y gótico con Capilla de São Martinhoque pueden ser tan intrigantes como conmovedoras. No olvidar tampoco el increíblemente bello Santuario do Senhor Jesus da Pedra el cual es una expresión artística de lo más perfecta de la fe de su escultor Rodrigo Franco.
El viaje a la villa puede ser incluso más especial si se realiza en uno de sus numerosas ferias o festivales. Siente la mayor presencia del sentimiento medieval en la Feria Medieval, donde la gente se disfraza, justas montadas sacan lo mejor de los jinetes y sus lanzas, el alcohol y el cerdo transportan tu boca a la edad media en una de las fiestas más esperadas del año. Deja tu paladar derretirse en la Feria Internacional del Chocolate, que realmente hace honor a su nombre, con degustaciones, esculturas, y un ambiente que nunca deja de ser dulce.
Hasta el espíritu navideño se vive con la alegría de la niñez, pues, por una semana Óbidos se viste para la ocasión y se vuelve Villa Navidad, decorada de pies a cabeza para ser el regalo de todos para todos.
Esta es la historia de la Reserva Wild Forest en la que rescatan animales salvajes, los cuidan y los preparan, si se puede, para devolverlos a su hábitat natural. Las entrañables historias de los animales que viven en Wild Forest no te dejarán indiferente. Además, conocerás cómo es, y dónde está la reserva, y lo más importante: cuál es el trabajo diario que realizan las personas que se dedican a proteger a los animales salvajes que viven en nuestro entorno. Paola Calasanz, más conocida como Dulcinea, con más de 800.000 seguidores en Instagram y Youtube, nos cuenta su historia, cómo se embarcó en esta aventura para salvar ciervos, jabalís, zorros y animales domésticos.
La avutarda común (Otis tarda) es una especie de aveotidiforme de la familiaOtidae, el único miembro del género Otis, que da nombre a la familia. Se distribuye por Europa (península ibérica y Europa central) y a través de Asia hasta China, además del norte de África. La mayoría de las poblaciones europeas son sedentarias, pero la mayoría de las asiáticas migran al sur de Asia para pasar el invierno. Existen pocos datos sobre la duración media de vida en libertad, pero se estima en 10-15 años. Posee un gran porte y tiende a correr antes que a volar cuando es molestada. Es gregaria todo el año, pero sobre todo en invierno.
La avutarda común es un ave de gran tamaño con patas y cuello largos y un voluminoso cuerpo en forma de barril, adaptada a la forma de vida esteparia típica de su familia. Las avutardas comunes son las aves voladoras más pesadas del mundo.Además es una de las especies vivas de aves con un mayor dimorfismo sexual, en términos de tamaño entre machos y hembras.
Los machos de avutarda común suelen medir entre 90 y 105 cm de alto, con una longitud de alrededor de 115 cm y con una envergadura alar de 2,1 a 2,7 m. El peso de los machos suele oscilar entre los 5,8 y 18 kg. El peso medio registrado en los machos ha sido bastante variable: en Rusia, los machos pesan de media 9,2 kg, en España los machos suelen pesar 9,82 kg durante la época de cría y 10,62 kg fuera de ella, en Alemania pesan una media de 11,97 kg, La hembra es un tercio más pequeña en medidas lineales; generalmente mide entre 75 y 85 cm de alto, unos 90 cm de largo,y tiene una envergadura alar de unos 180 cm. Las hembras pesan casi un tercio del peso de los machos. En general el peso de las hembras está entre 3,1 y 8 kg.
Su hábitat original son las estepas y praderas naturales del centro de Asia, pero desde la Antigüedad con el avance de la civilización y la agricultura, se ha adaptado a vivir en las llamadas pseudoestepas o agroestepas (terrenos abiertos con pastoreo extensivo y cultivos de secano, sobre todo de cereal). Por esta razón se expandió en tiempos históricos hacia el oeste de Europa.
Su hábitat óptimo está constituido por estepas cerealistas de secano, completadas por un mosaico de parcelas en barbecho, de leguminosas, viñas, pequeños olivares, almendrales y algunas áreas de vegetación natural.
Esta especie es gregaria, especialmente en invierno, cuando se reúnen en grupos o bandadas de hasta varias decenas de individuos. Los grupos de machos y hembras no se mezclan fuera de la época de cría. La avutarda común se caracteriza por su paso lento y majestuoso, pero cuando es molestada tiende a correr antes que volar. No se ha medido su velocidad corriendo, pero se sabe que las hembras adultas corren más que los zorros, que pueden alcanzar una velocidad en carrera de 48 km/h.Pero también muestran un vuelo poderoso, especialmente durante sus desplazamientos estacionales, y pueden alcanzar los 80 km/h en vuelo.
La avutarda es omnívora y su dieta varía con las estaciones del año.La dieta de los adultos se compone de materia vegetal verde, el 40,9% de invertebrados y el 10,6% de semillas. En la misma población, durante el invierno, las semillas y la materia vegetal verde conforman casi la totalidad de su dieta. Al parecer la alfalfa es el alimento preferido de las avutardas en España.Entre sus presas animales, destacan los insectos, que son el principal alimento de las jóvenes avutardas durante su primer verano
Las avutardas crían a partir de marzo. El tipo de reproducción se basa en leks poligínicos dispersos, que son áreas donde los machos agrupan a las hembras y exhiben su cortejo para aparearse. Este cortejo se denomina «rueda» y en España tiene su momento cumbre desde mediados de marzo a principios de abril.
Una vez que la hembra se ha apareado, se dedica en solitario a las tareas de la crianza. La época de nidificación va de abril a junio y la puesta suele ser de dos a tres huevos de color oliváceo brillante, ligeramente moteados de pardo-oscuro.Los huevos pesan unos 150 g y miden de media unos 79,4 mm de alto y 56,8 mm de ancho. La avutarda no construye nido, únicamente excava superficialmente en el suelo, donde deposita los huevos. Anida en zonas llanas o laderas ligeras, situadas generalmente cerca del emplazamiento del lek principal.
Las avutardas comunes generalmente viven unos 10 años, pero se sabe que algunas viven 15 años o más. La máxima longevidad registrada en la especie es de 28 años. Al parecer los machos adultos tienen una tasa de mortalidad mayor que las de las hembras debida a las violentas luchas entre machos que se producen durante la época de cría. Gran cantidad de machos perecen en sus dos primeros años de madurez debido a esta causa.
Hacia el 3000 a. C., finalizando el Neolítico, el hombre primitivo vivió en cuevas y abrigos rocosos de estos parajes, donde posteriormente se hizo sedentario. Hay en Frigiliana, al noroeste del casco urbano, un importante menhir que, por sus características, se puede afirmar que corresponde a la cultura de El Argar.
Los colonizadores fenicios dejaron una necrópolis paleopúnica de túmulos, del siglo vii a. C., en el primitivo Cerrillo del Tejar, hoy conocido como el Cerrillo de la Sombras, de la que se conserva la necrópolis. Fuera de estos lugares también han aparecido monedas de las épocas fenicia y romana. Como las que aparecieron en el Cerrillo del Tejar en 1965.
De la presencia romana proviene probablemente el nombre del pueblo, ya que se da por sentado que la palabra Frigiliana parece provenir de la unión de Frexinius (personaje romano del que nada se sabe) y -ana que junto al patronímico anterior puede significar villa, cortijo o lugar de Frexinius.
En los primeros años del siglo v, el Fuerte romano de Frigiliana fue destruido parcialmente por los pueblos vándalos.
Es probable que desde esa época, según Plinio el Viejo, la agricultura extensiva de Frigiliana fuese el viñedo. Actualmente se ha sustituido por el cultivo de frutos tropicales.
Los árabes introdujeron la transformación de la agricultura construyendo parte del sistema hidráulico de acequias y albercas que todavía se conservan. Introdujeron cultivos nuevos como la caña de azúcar y variedad de cultivos de huerta.
Finalizando el siglo ix, se levantó el castillo árabe, que ocupó una superficie de unos 4.000 metros cuadrados, Disponía de agua procedente de la acequia, que le llegaba a través de un pequeño acueducto que había construido anteriormente para el servicio militar de la fortaleza. Esta importante defensa fue destruida por los ejércitos cristianos en 1569, tras su rendición a las tropas de Luis de Requesens, en una de las últimas acciones contra el levantamiento morisco, ya que en ella se habían concentrado los huidos de la Alpujarra y de la comarca de Vélez. Los moriscos fueron enviados a Extremadura, Zamora, etc, y Frigiliana fue repoblada por cristianos viejos procedentes de Granada y Valencia fundamentalmente. Sólo queda del castillo algunos restos de su cimentación y parte de la rampa de acceso. También se sabe que hubo una pequeña presencia de judíos españoles y conversos. La villa de las Tres Culturas se califica en varios azulejos, existiendo una fuente con los tres símbolos: la cruz, la media luna y la estrella de David; en Calle del Inquisidor.
En 1982 se colocó en las paredes del barrio morisco, doce paneles de cerámica donde se narra el levantamiento de los musulmanes y la batalla del Peñón de Frigiliana.
Frigiliana ha sido galardonado dos veces en el Concurso de Mejora y Embellecimiento de los Pueblos de la Provincia: 1961(segundo premio) y 1967 (primer premio). En 1982 recibió el Primer Premio Nacional Embellecimiento de los pueblos de España y en 1988 fue galardonada con el Primer Premio del Concurso de Mejora y Embellecimiento de los Pueblos de Andalucía.
